李艾资料(爸爸当家葛沛豪奚安娜干什么的)
资讯
2023-10-28
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1. 李艾资料,爸爸当家葛沛豪奚安娜干什么的?
葛沛豪是全职爸爸,而奚安娜是母婴博主。
葛沛豪之所以做全职爸爸是原生家庭的原因。因为在葛沛豪小的时候他的爸妈就离婚了,葛沛豪跟着妈妈生活。
扩展:
《爸爸当家》是芒果TV推出的男性全职育儿观察真人秀,分为《爸爸当家第一季》和《爸爸当家第二季》。
节目聚焦“全职爸爸”育儿现象,邀请全职照顾孩子的四位素人爸爸,开启一场长达100天的爸爸当家生活,探讨家庭教育中男性角色的重要性,输出正向家庭教育观,展现良好家风,促进社会和家庭和谐,为国家新时期的生育政策助力。
《爸爸当家》采用了“爸爸回归家庭中心位”的视角,邀请葛沛豪、Ben、张效诚、肖杰四组素人爸爸,开启一场长达100天的“爸爸当家”生活,打造属于全职爸爸的“升职记”。节目还邀请有相关育儿经验的嘉宾如李艾、魏晨、王祖蓝、李亚男、育儿专家张雅莲组成“全职爸爸”互助协会,通过对不同阶段全职爸爸家庭的记录和观察,对育儿关系、家庭教育等话题进行正向引导。
![李艾资料(爸爸当家葛沛豪奚安娜干什么的)](/static/artimg/20231027/653bbc4022f34.jpg)
2. 为什么洛阳会有犹太人后裔?
河南确实有犹太人后裔,不过不在洛阳,而在开封,他们早在上千年前就已来到中原,已高度融合,表面上基本看不出是犹太人。
犹太人的祖先们在外漂泊了两千多年,流散世界各地。
犹太人的先祖是闪米特人分支希伯来人,在公元前15世纪就已定居在巴勒斯坦地区,并建立了自己的王国,不过犹太人从远古就开始命运多舛。
公元前8世纪之后,以色列王国与犹大王国先后被亚述、巴比伦所灭,犹太人当时就被俘到两个流域,好不容易被波斯人送回,可在1世纪时又被罗马所侵。
罗马帝国毁圣殿,将犹太人驱除出巴勒斯坦,此后将近两千年的岁月,犹太人都被迫漂泊在世界各地有家难回,故土巴勒斯坦则在7世纪后,被阿拉伯人占据。
多数犹太人流落近东之地,但也有远赴东方的。
在被罗马人驱离家园之后,无家可归的犹太人大多数流落在东欧、地中海沿岸各国与中东各个地区,而其中也有一些跋山涉水远渡重洋,抵达了更遥远的东方世界。
近代,英法两国的探险家在新疆地区,发现了用希伯来文书写的家信与祈祷文,而书写的时间确定在公元718年,也就是唐玄宗李隆基在位时代。
唐朝中期之后,西域尽失,不过后来的北宋虽未恢复对西域的掌握,可随着海上丝绸之路的不断兴起,大量阿拉伯人与犹太商人来到了中原。
宋朝时期,犹太人来华定居的一个高峰时代。
按照目前的考古与文献记载,北宋真宗年间,一批不知来源的犹太人抵达汴梁,进攻布匹,真宗非常高兴,下诏特许这些犹太人“归我中夏,遵守祖风,留遗汴梁”。
于是,这些犹太人从此定居在开封,并且建立起了犹太人社区,虽是外族,但他们没有受到过侧目相待,与本土人一样,甚至可以参加科举入仕。
而按现代研究,这些犹太人可能来自于波斯,他们保留的犹太教经文与波斯犹太人一致,因为犹太人擅长经商,还在开封广置产业,1127年,宋徽宗还捐资帮他们建立犹太会堂。
定居中原甚久,犹太人不断融合,最终本土化。
宋朝时期,犹太人被称作“一赐乐业人”,而这是“以色列”的音译,由于他们吃牛羊肉时有挑筋的习惯,因此犹太教也被称作“挑筋教”,他们的居住地也被称作“挑筋胡同”。
金朝与元朝时期,犹太人因为杰出的经济商业天赋,得到了重用,1163年,金朝在开封建立犹太会堂,1279年,元朝将当地犹太会堂重建并扩大。
明朝时期,开封的犹太人已有五千多人,原本被称作“蓝帽回回”的他们,定居中土数百年,纷纷为自己取汉姓、通过科举入仕,接受儒家文化,几乎与汉没什么区别。
河南的开封人,与流散世界其他地方的犹太人有明显不同。
在欧洲与中东等地的犹太人,长期坚持使用本族语言文字,同时也饱尝磨难辛酸,欧洲古代与近代对于犹太人的伤害不计其数。
然而犹太人刚到中国,就受到了温和友好的对待,从唐宋到明清的千百年里,中原的犹太人学会了使用汉字,会说汉语,还接受了中原的文化。
由于其本族人丁太少,河南的犹太人为了维持犹太社区的传承,打破了之前不与外族通婚的惯例做法,后来的河南犹太人几乎都是犹汉混血后裔。
无论语言还是风俗等各个方面,甚至是长相,河南的犹太人越来越像当地人,到晚清,开封犹太人首领赵金城,已经不认识希伯来文,他们仍保留着经文家谱,但也不再做礼拜。
河南犹太社团逐渐彻底消失,真正彻底融入大家庭之中。
1854年,因为黄河的再次泛滥,开封的犹太会堂被夷为平地,所有的仪式活动至此彻底全部终止,犹太社区也完全崩解,而残留的一些文物之类,被外国传教士洗劫。
按理来说,犹太人其实可以演变成一个少数族群,但他们人数太少,更重要的是上千年里,河南犹太人本土化程度太高,就像隋唐时的鲜卑人一样,本族特点彻底消失。
以色列建立之后,有少数河南犹太人归化了以色列,不过绝大多数的河南犹太人,早已与河南当地人彻底融合,目前河南还明确保留祖上犹太人家谱、经文的,仅两百人左右。
3. 宣墨的哥哥的扮演者?
扮演者昌隆个人资料简介
陆宇辰角色:陆宇辰 (昌隆 饰),角色描述:陆宇辰是宣墨的哥哥,虽然喜欢欺负傻宣墨,但实际上陆宇辰这么做是为了引起她的注意。当宣墨变得很不一样时,陆宇辰欺负不成反被整,还变成了一个宠妹狂魔。陆宇辰与阿鬼是冤家,总在斗嘴,但慢慢地,陆宇辰喜欢上了阿鬼。
4. 在你家书柜中你最珍惜书籍是哪部书?
【传媒藏书类话题】
谢邀。李又然作为职业散文家,生平出版过五本散文集。其中,《国际家书》有三个版本,三种真版原件,现已搜集齐全;如今均已列入李氏家族个人收藏书目,专门用于研究李又然的生平及其著译。这三种真版原件包括有:1、署名李则蓝著的散文集《国际家书》吉林书店初版本(1948年11月);2、署名李又然著的散文集《国际家书》上海文化工作社增订本沪初版(1949年10月);3、署名李又然著的散文集《国际家书》上海文化工作社增订本沪再版(1951年2月)。本书辑注者李又然的长子李兰颂,搜集齐全李又然散文集这三个版本真版原件的时间跨度,从1979年起至2009年完成,恰好正是中国大陆改革开放的三十年间。
2009年4月,辑注者在网上搜到《国际家书》吉林书店初版本销售信息,与卖家以130元即成交:封面盖有“东北大学图书馆”紫长方戳,为画家张仃所设计,书名毛笔题字明显看出是作者本人书法,作者署名亦为在东北时化名李则蓝;只是:书脊早已残损,封底完全缺失;该书扉页亦有装饰并套红印制,扉页背面为版权页,书名《国际家书》之下,是世界语“国际家书”;内文为汉字横排版,目录页在作者《〈国际家书〉初版后记》后即全书最后。李又然在《国际家书》初版后记:“一向不留底稿也不剪报,把发表过的东西看作树叶,让它们过了自己的季节就飘落散失——偶然也感到可惜。现在抄拢来,大约二分之一⋯⋯”
辑注者作为李又然的长子生于1955年11月,自幼因受政治运动迫害远离父母;从1969年10月起与李又然通信,1975年第一次获得《又然自传》,还得到李又然寄赠的散文集《伟大的安慰者》(1955年3月作家出版社)。吉林书店、上海文化工作社、作家出版社——后者何来?全称时为:“人民文学出版社副牌作家出版社”;早已不同于现今中国作家协会所属作家出版集团的作家出版社。《伟大的安慰者》的出版和发行,是经首任人民文学出版社社长兼总编辑(含副牌作家出版社)冯雪峰之手的;李又然在《〈伟大的安慰者〉前言》明确写道——“书名本来仍旧用《国际家书》,尽管书的内容已经不同;可是终于改了,原因之一是追悼罗曼·罗兰先生这篇东西——《伟大的安慰者》,对于自己来说,印象最深。”
辑注者将前述四种版本比对,明显看出《伟大的安慰者》严谨精致。至1981年,应李又然之约,丁玲写了《为李又然同志的散文集写几句话》。“我出书不容易的。请你写序好么?请一定写!我本想写回忆录,我有很多好写的,但是没有力气,写不动了!一篇《毛主席》,足足写了几个月!一篇《丁玲》,也得很长时间!但我无论如何要写的!我来看过你,找不到地方,尽管你的地方很好找的。现在不能再来了,因为我在房间里沿着桌子走走,都非常吃力,十分困难了!奈何!”之后李又然再致丁玲信:“序,我珍惜的。我不满意的是自身,缺陷太多了!”说:“‘他是一个被侮辱与被损害的人’,这句话一定、一定涂掉!”李又然让李兰颂寄信后,李兰颂又于1982年2月农历正月十二,特意到木樨地丁玲家登门致谢。
继1933年曹聚仁著文首肯《李又燃先生的文体》,1948年李克异著文《读〈国际家书〉》后,陈企霞于1950年著文《读〈吉普车〉和〈礼物〉》,向读者尤其是青年文学爱好者介绍李又然和萧三诗人作家散文创作的态度和方法,即李又然、萧三文体——以政论性的散文形式表现的艺术作品,倡导学习这一散文写作方法。持续几十年时间,花费几十万元钱,辑注者的研究是,中法关系史和延安文艺史李又然部分;研究的方法是,通篇以“李又然反战抗战著译真版原件考”和“李又然当时当地名家日记信札考”为支撑;主要目的在于,揭示文学史和教科书无尽谜底,告慰先贤,以飨读者……例如,当年文艺界批判丁陈李艾罗白六人,撰稿人误将萧三散文《礼物》当作李又然散文诬陷,公然搞文字狱——制造冤假错案。
辑注《又然文存》(上编:李又然著译;中编:李又然传略;下编:李又然研究;附编:李又然年谱)发现,先前简述《国际家书》三个版本、《伟大的安慰者》孤本、《李又然散文集》汇订本⋯⋯只占现有李又然散文总数的三分之一;而眼前这部最新版本《国际家书》可谓是李又然散文大全(新发现佚稿百余篇),辑注者按志书编纂采取横分竖写方法,贯通“早年”“沪上记忆”“坪上记录”“冰雪纪事”“澡雪纪实”“晚年”“身后”主线,减少主观片面取舍因素,强化客观真版原件佐证。其间,旅法学者刘志侠、中国现代文学馆刘屏、上海档案馆李红、上海社会科学院文学研究所朱鸿召等,都以治学严谨的认真态度,不计名利的奉献付出,倾力帮助辑注者在各自熟悉历史阶段和具体课题领域——为一专项,一查到底。
2017年4月16日,《李又然传略稿(李又然诞辰111周年纪念版)》拟就,《又然文存》(上中下附编)制版。文存最实质的文献把握在——自 1969年10月6日起 ,李又然给长子李兰颂写的百余封信和一部自传,父子天各一方单凭书写捱到重逢的语境,纳入文存多为公共或民间珍藏——基本可以证明:李又然初涉文坛即发表诗作,散文也是诗,一直写到老。时下全集不全及选集复选集现象,大多由选择性失忆和记忆所致;读传记须回忆录印证,读回忆录要彼时信札付诸,读彼时信札有当天日记曝光。因之《国际家书》不失《又然文存》典藏,以应萧军所记(1941年8月2日《萧军延安日记1940-1945》收《致毛泽东》):“‘了解一个战士要在战场上;了解一个作家要从作品里。’这话是李又然说的,我觉得很对。”
5. 薇娅签约的艺人?
通过谦寻的官方资料可以看到,目前公司有不下50位当红主播,其中包括淘宝第一主播薇娅viya,以及在行业极具影响力的TOP达人主播:安安anan、小侨Jofay、大英子LOVE、楚菲楚然twins等;网红主播有,呗呗兔、滕雨佳、深夜徐老师等。
更令业界咋舌的是,谦寻还签下了一众演艺界明星:戚薇、林依轮、海清、李静、李艾、李响、大左等当红明星赫然在列。
谦寻不仅旗下有签约明星艺人,还和当红明星建立合作关系。2021年初,薇娅和谢霆锋达成合作,共同创立了速食品牌“锋味派”,在2021年3月,谢霆锋多次现身薇娅直播间,而薇娅直播间也多次为“锋味派”带货,上架过小笼包、意面和烤肠等速食产品。
6. 西游记里有哪些冷知识?
我是萨沙,我来回答。
萨沙第8802条回答。
冷知识真的很多。
第一,孙悟空的出身存疑。
西游记说,只要有九窍的动植物,都可以成精。
连白骨夫人本来只是一堆白骨,因为有九窍也是成了精。
但是,孙悟空只有一块石头,为什么会成精就没有道理。
自盘古开天辟地以来,没听说过石头成精的。
而且,孙悟空一出生,就立即引起天庭的关注。
照常理来说,下届每年出生的妖精数不胜数,有什么稀奇。
为什么一个石猴却能引起玉皇大帝亲自的关注?
说来说去,孙悟空的出身不简单。
第二,孙悟空的师傅菩提老祖究竟是什么人?
菩提祖师随便教了一个徒弟孙悟空,就大闹了天空,吓得玉皇大帝钻了桌子。
而我们看看菩提祖师教育孙悟空的场面来看,他应该比孙猴子强了百倍也不止。
可以说,他随便提点了孙悟空几下,主要就是传授了“长生不老”“七十二变”“跟头云”三种绝技而已,猴子就这么了得。
而菩提老祖没有交给孙悟空的,应该还非常的多。
试问,孙悟空已经如此了得,菩提祖师应该是不亚于道教三清祖师、佛教众多菩萨在内的超级人物。
然而,在三界之中,菩提老祖竟然平平无奇,毫无名气,甚至从此不见踪影。
这太奇怪了?
除非菩提老祖是什么高人假扮的。
第三,孙猴子出生于什么时代?
孙猴子在王莽篡汉的时候,被压到五行山下,当时是公元6年。
而孙悟空当时的年龄已经很大,是500多岁。
他在342岁时曾经因寿终被黑白无常拖入阎罗殿,后来几次上天庭,时间都不唱,大概花费了200多年。
因此,孙悟空应该是公元前500多年诞生的,也就是春秋战国时期,孔子、老子出现的时代。
看看,孙猴子也是个出土文物呢!
第四,唐僧母亲是自愿和强盗过日子?
唐僧父亲陈光蕊被强盗刘洪杀死,母亲殷温娇被强盗强抢为妻,强盗自己伪装成唐僧老爸做官多年。
母亲殷温娇因为怀孕没有自杀,后来生下唐僧装入盆内丢入水中,被金山寺老张收养为僧。
18年后,唐僧知道自己身世,去找到母亲,随后找到外公也就是当朝宰相殷开山,派兵剿灭了刘洪。
那么问题来了,似乎剿灭刘洪只要同殷开山说一句,唐僧母亲为什么要等到18年后让儿子去说呢?
趁着刘洪不在家,唐僧母亲随便派一个什么人去送信,不就搞定了吗?
恐怕是唐僧母亲毕竟是改嫁强盗刘洪为妻,在当年的伦理观念中这是不能接受的。
一旦事情穿帮,刘洪自然死无葬身之地,而唐僧母亲在社会舆论攻击下,也难以活命。
想到了《让子弹飞》里面,县长夫人刘嘉玲的台词:反正我只是想做县长夫人,至于谁做县长,我才不关心呢!
第五,玉皇大帝是白痴?
玉皇大帝让孙猴子去管蟠桃园!
西游记有个有趣的设定,就是即便妖怪修炼成精,已经脱离本体,但仍然保留一些之前的特点。
其实不要说妖精,即便神仙被贬值投了胎是动物,也会如此。
比如猪八戒投了个猪胎,就有了猪贪吃贪睡的特点。
再比如,蝎子精什么都不怕,曾经打败了孙悟空,甚至蜇伤如来佛。
然而,昴日星官现身变成大公鸡,对着蝎子精两声啼鸣,蝎子精即刻就现出原形,吓死在坡前。为啥?蝎子最怕大公鸡了。
那么,孙猴子不管怎么修炼,他也是猴子。
而猴子喜欢吃桃子,这是傻蛋都知道的。玉皇大帝却派一个猴子去管蟠桃园,这不等于去让大灰狼管小白兔吗?
傻到家了!
第六,孙悟空没事就去报警?
根据调查统计,西天取经开始,孙悟空是很敬业的,动不动就自己搞定,上去就打。
中后期,孙悟空只要遇到困难,第一个想到的就是报警:他向天庭求助12次,天庭主动帮忙1次;向观音菩萨求助7次,菩萨主动帮忙1次;向如来佛祖求助3次,佛祖主动帮忙1次。
看看,前后救助和得到帮助高达25次。
这是孙猴子取经,还是观音菩萨或者玉皇大帝取经?
有这么做事的吗?
一说其实孙悟空不是不愿意做事,而是搞不清这些妖怪的背景,怕又是什么高层的家仆或者宠物,一棍子打死了会得罪人。
猴子也学精了。
第七,黄眉怪偷了不该偷的东西?
黄眉怪偷了弥勒佛的宝物,名字很怪,叫做人种袋。
而黄眉怪的武器,是“软短狼牙棒”。
什么叫做人种?
唐僧师徒过女儿国时,街上妇女围着他们鼓掌呵呵,人种来了,人种来了。
这里的人种,恐怕就是可以配种的男人。
那么,人种袋又是什么意思?还有这个软短狼牙棒,狼牙棒就狼牙棒了,怎么还是软短。
无限猥琐的想一会,随后萨沙一记耳光打过去。
其实人种袋不是什么猥琐的东西。
弥勒佛是未来佛,曾经一些他认为优秀的人藏在这个袋子里,准备未来重造世界时候使用。
所以,弥勒佛的袋子确实是宝贝,而且还是开天辟地的宝贝。
第八,唐僧可不是小伙子。
很多人认为,唐僧是20多岁小伙子,相当英俊。
其实,唐僧并不年轻了。
九三回,到了天竺国的时候,唐僧自己说:“虚度四十五年矣。…贞观十三年,今已历过十四载,苦经了些万水千山,方到此处。”
也就就是说,唐僧李艾大唐时已经31岁,到了天竺已经45岁。
我说,一个老男人,怎么这么多女人去抢啊?
第九,孙猴子被人非礼过多次。
孙猴子一辈子不近女色,竟然也被非礼过。
第一次是孙猴子变作牛魔王,试图从铁扇公主那里骗取芭蕉扇。
结果铁扇公主以为就是他老公,搂搂抱抱,亲亲我我,吓得孙悟空坐卧不宁,骗到芭蕉扇以后立即跑路。
这还不算。
遇到老鼠精的时候,孙猴子差点就被老鼠精那个了。
书中写:女子搂住,与他亲个嘴道:“我与你到后面耍耍去。”
看看,被强吻了,还有更夸张的呢!
女子道:“趁如今星光月皎,也是有缘千里来相会,我和你到后园中交欢配鸾俦去也。”行者随口答应道:“娘子,我出家人年纪尚幼,却不知甚么交欢之事。”女子道:“你跟我去,我教你。”他两个搂着肩,携着手,出了佛殿,径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿,跌倒在地。口里“心肝哥哥”的乱叫,将手就去掐他的臊根。行者道:“我的儿,真个要吃老孙哩!”却被行者接住他手,使个小坐跌法,把那怪一辘轳揪翻在地上。
看看,好危险。。
第十,乌巢禅师是个大剧透,该扁。
剧透是最可恨的人了。
萨沙记得有一次去看一个悬疑片,看的紧张刺激的时候,突然前排一个男孩对女友说:这个我前几天看过了,真凶就是***!
当时萨沙恨不得一脚将他踢死,顿时对电影毫无兴趣了。
乌巢禅师就是个剧透,取经刚开始就把后面剧情都说了。
后来可能也知道自己做的太过分了,乌巢禅师直接开溜跑了。
第十一,红孩儿年龄并不小。
孙猴子和牛魔王在500年前结拜,当时并没有提到过红孩儿,孙悟空也没见过他,应该是还没生下来。
但红孩儿的岁数并不小。
书中写,红孩儿已经在火焰山修行了三百年,炼成‘三昧真火’,后来又自己去火云洞居住。
也就是说,红孩儿最少也有300多岁,并不是个光屁股小孩子。
第十二,妖怪们吃唐僧的方式很复杂,吃猪八戒却很简单。
妖怪们吃唐僧,方式相当复杂。
最初寅将军一伙妖怪,就是生吃,直接将人砍碎了狼吞虎咽吃生肉。
这种类似于吃生鱼片,档次不高,是低级妖怪的吃法。
随后金角大王一伙就不同了,要求将唐僧蒸着吃。当时蒸肉是颇有档次的吃饭,但前提是有这么大的蒸笼。
可见,金角大王他们对于食物烹饪要求很高。
鼍龙就更讲究了,还去请客一起来吃唐僧。而且这还不是 单纯的吃:自家关了门,教小的们唱唱舞舞,我坐在上面,自自在在,吃他娘。
看看,吃唐僧的时候,还要歌舞助兴,真会吃。
到了犀牛精一伙就更厉害了,要把唐僧的肉一块块割下来,配合香油来烧烤,一片片的吃。
这种吃法太牛了,说不定还是野外烧烤呢,还要找个好天气。
唐僧吃法如此之多,猪八戒吃法就很普通了,也就随便吃吃。
因为猪八戒皮糙肉厚,其实妖怪们都不爱吃,甚至有妖怪要将猪八戒浸退了毛,破了肚,用盐腌了晒干,天阴下酒。
这不就是猪肉脯吗?
其实还有无数,萨沙就说这么多吧。
7. 唐高祖李渊一系是汉朝李广的后人吗?
谢邀
李渊建立唐朝后,追认西汉李广为先祖,那么,李唐皇室真的是李广后裔么?
李渊族系李渊的族系有明确记载的是到前凉李弇。李弇生下了李旭,李旭生李暠,李暠是西凉的开创者。李暠生李歆,李歆生李重耳,李重耳在西凉国国灭后逃奔北魏并生李熙,李熙生李天锡,李天锡生李虎,李虎生下李昞,李炳生李渊。所以李弇是李渊的十世祖,而李弇又是李广的十四世孙,据此,李渊追认李广为先祖。
李广的后代李广是陇西成纪人,历史中李广这一辈留有历史记录的只有一个堂弟李蔡,和他一个地方,所以李家氏族在陇西应该是留有血缘的。但李广的几个儿子历史上记录的很清楚,三个儿子中老大李当户和老二李椒都死的早,老三李敢后来也被霍去病射杀,孙子一辈中李陵投降匈奴,全家被杀。而李敢的一双儿女在巫蛊之祸中也被牵连处死。至此,李广唯一的后裔只有身在匈奴的李陵有可能留下后裔。
李唐亲戚李陵投降匈奴后,匈奴单于将女儿嫁给李陵,后来生下一个儿子,后来他的儿子造反,被呼韩邪单于斩杀。但唐朝时,有一支游牧民族的朝贡团,其酋长失钵屈阿栈竟然要向唐朝宗室认亲,因为他自称是李陵的后裔。当时人们考证李陵投降匈奴后,匈奴单于让李陵掌管新疆阿勒泰以北,现今蒙古国叶尼塞河以南的一个少数民族,而这一少数民族就是前来认亲的游牧民族的前身,这个酋长有明显具有汉人血统,所以人们认为李陵有可能在此地区有留下后裔。这个少数民族所说的有可能是真实的。
强行贴金历史上上还有一人自称是李陵的后代,他就是南北朝至隋朝时的将领李穆,但他更多的是自己家族显赫后强行把李陵认为自己的先祖,并不可信。
由此看来李广的李氏和李唐宗室的李氏虽然都出自陇西,但李广的家族基本在西汉武帝时期就基本全部被杀,最多陇西还有李广的亲戚,不可能还有李广的后代,唯一有可能留下后裔的就是李陵,而他的后代有记载的又是死于匈奴内斗,只有那个少数民族酋长所说的有一点点的可信度。
所以说李唐宗室追认李广为先祖可以认为和隋朝时的李穆一样,为了讲究自己的家族起源强行贴金,为此李唐宗室不是还将老子李耳认为先祖么?
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1. 李艾资料,爸爸当家葛沛豪奚安娜干什么的?
葛沛豪是全职爸爸,而奚安娜是母婴博主。
葛沛豪之所以做全职爸爸是原生家庭的原因。因为在葛沛豪小的时候他的爸妈就离婚了,葛沛豪跟着妈妈生活。
扩展:
《爸爸当家》是芒果TV推出的男性全职育儿观察真人秀,分为《爸爸当家第一季》和《爸爸当家第二季》。
节目聚焦“全职爸爸”育儿现象,邀请全职照顾孩子的四位素人爸爸,开启一场长达100天的爸爸当家生活,探讨家庭教育中男性角色的重要性,输出正向家庭教育观,展现良好家风,促进社会和家庭和谐,为国家新时期的生育政策助力。
《爸爸当家》采用了“爸爸回归家庭中心位”的视角,邀请葛沛豪、Ben、张效诚、肖杰四组素人爸爸,开启一场长达100天的“爸爸当家”生活,打造属于全职爸爸的“升职记”。节目还邀请有相关育儿经验的嘉宾如李艾、魏晨、王祖蓝、李亚男、育儿专家张雅莲组成“全职爸爸”互助协会,通过对不同阶段全职爸爸家庭的记录和观察,对育儿关系、家庭教育等话题进行正向引导。
2. 为什么洛阳会有犹太人后裔?
河南确实有犹太人后裔,不过不在洛阳,而在开封,他们早在上千年前就已来到中原,已高度融合,表面上基本看不出是犹太人。
犹太人的祖先们在外漂泊了两千多年,流散世界各地。
犹太人的先祖是闪米特人分支希伯来人,在公元前15世纪就已定居在巴勒斯坦地区,并建立了自己的王国,不过犹太人从远古就开始命运多舛。
公元前8世纪之后,以色列王国与犹大王国先后被亚述、巴比伦所灭,犹太人当时就被俘到两个流域,好不容易被波斯人送回,可在1世纪时又被罗马所侵。
罗马帝国毁圣殿,将犹太人驱除出巴勒斯坦,此后将近两千年的岁月,犹太人都被迫漂泊在世界各地有家难回,故土巴勒斯坦则在7世纪后,被阿拉伯人占据。
多数犹太人流落近东之地,但也有远赴东方的。
在被罗马人驱离家园之后,无家可归的犹太人大多数流落在东欧、地中海沿岸各国与中东各个地区,而其中也有一些跋山涉水远渡重洋,抵达了更遥远的东方世界。
近代,英法两国的探险家在新疆地区,发现了用希伯来文书写的家信与祈祷文,而书写的时间确定在公元718年,也就是唐玄宗李隆基在位时代。
唐朝中期之后,西域尽失,不过后来的北宋虽未恢复对西域的掌握,可随着海上丝绸之路的不断兴起,大量阿拉伯人与犹太商人来到了中原。
宋朝时期,犹太人来华定居的一个高峰时代。
按照目前的考古与文献记载,北宋真宗年间,一批不知来源的犹太人抵达汴梁,进攻布匹,真宗非常高兴,下诏特许这些犹太人“归我中夏,遵守祖风,留遗汴梁”。
于是,这些犹太人从此定居在开封,并且建立起了犹太人社区,虽是外族,但他们没有受到过侧目相待,与本土人一样,甚至可以参加科举入仕。
而按现代研究,这些犹太人可能来自于波斯,他们保留的犹太教经文与波斯犹太人一致,因为犹太人擅长经商,还在开封广置产业,1127年,宋徽宗还捐资帮他们建立犹太会堂。
定居中原甚久,犹太人不断融合,最终本土化。
宋朝时期,犹太人被称作“一赐乐业人”,而这是“以色列”的音译,由于他们吃牛羊肉时有挑筋的习惯,因此犹太教也被称作“挑筋教”,他们的居住地也被称作“挑筋胡同”。
金朝与元朝时期,犹太人因为杰出的经济商业天赋,得到了重用,1163年,金朝在开封建立犹太会堂,1279年,元朝将当地犹太会堂重建并扩大。
明朝时期,开封的犹太人已有五千多人,原本被称作“蓝帽回回”的他们,定居中土数百年,纷纷为自己取汉姓、通过科举入仕,接受儒家文化,几乎与汉没什么区别。
河南的开封人,与流散世界其他地方的犹太人有明显不同。
在欧洲与中东等地的犹太人,长期坚持使用本族语言文字,同时也饱尝磨难辛酸,欧洲古代与近代对于犹太人的伤害不计其数。
然而犹太人刚到中国,就受到了温和友好的对待,从唐宋到明清的千百年里,中原的犹太人学会了使用汉字,会说汉语,还接受了中原的文化。
由于其本族人丁太少,河南的犹太人为了维持犹太社区的传承,打破了之前不与外族通婚的惯例做法,后来的河南犹太人几乎都是犹汉混血后裔。
无论语言还是风俗等各个方面,甚至是长相,河南的犹太人越来越像当地人,到晚清,开封犹太人首领赵金城,已经不认识希伯来文,他们仍保留着经文家谱,但也不再做礼拜。
河南犹太社团逐渐彻底消失,真正彻底融入大家庭之中。
1854年,因为黄河的再次泛滥,开封的犹太会堂被夷为平地,所有的仪式活动至此彻底全部终止,犹太社区也完全崩解,而残留的一些文物之类,被外国传教士洗劫。
按理来说,犹太人其实可以演变成一个少数族群,但他们人数太少,更重要的是上千年里,河南犹太人本土化程度太高,就像隋唐时的鲜卑人一样,本族特点彻底消失。
以色列建立之后,有少数河南犹太人归化了以色列,不过绝大多数的河南犹太人,早已与河南当地人彻底融合,目前河南还明确保留祖上犹太人家谱、经文的,仅两百人左右。
3. 宣墨的哥哥的扮演者?
扮演者昌隆个人资料简介
陆宇辰角色:陆宇辰 (昌隆 饰),角色描述:陆宇辰是宣墨的哥哥,虽然喜欢欺负傻宣墨,但实际上陆宇辰这么做是为了引起她的注意。当宣墨变得很不一样时,陆宇辰欺负不成反被整,还变成了一个宠妹狂魔。陆宇辰与阿鬼是冤家,总在斗嘴,但慢慢地,陆宇辰喜欢上了阿鬼。
4. 在你家书柜中你最珍惜书籍是哪部书?
【传媒藏书类话题】
谢邀。李又然作为职业散文家,生平出版过五本散文集。其中,《国际家书》有三个版本,三种真版原件,现已搜集齐全;如今均已列入李氏家族个人收藏书目,专门用于研究李又然的生平及其著译。这三种真版原件包括有:1、署名李则蓝著的散文集《国际家书》吉林书店初版本(1948年11月);2、署名李又然著的散文集《国际家书》上海文化工作社增订本沪初版(1949年10月);3、署名李又然著的散文集《国际家书》上海文化工作社增订本沪再版(1951年2月)。本书辑注者李又然的长子李兰颂,搜集齐全李又然散文集这三个版本真版原件的时间跨度,从1979年起至2009年完成,恰好正是中国大陆改革开放的三十年间。
2009年4月,辑注者在网上搜到《国际家书》吉林书店初版本销售信息,与卖家以130元即成交:封面盖有“东北大学图书馆”紫长方戳,为画家张仃所设计,书名毛笔题字明显看出是作者本人书法,作者署名亦为在东北时化名李则蓝;只是:书脊早已残损,封底完全缺失;该书扉页亦有装饰并套红印制,扉页背面为版权页,书名《国际家书》之下,是世界语“国际家书”;内文为汉字横排版,目录页在作者《〈国际家书〉初版后记》后即全书最后。李又然在《国际家书》初版后记:“一向不留底稿也不剪报,把发表过的东西看作树叶,让它们过了自己的季节就飘落散失——偶然也感到可惜。现在抄拢来,大约二分之一⋯⋯”
辑注者作为李又然的长子生于1955年11月,自幼因受政治运动迫害远离父母;从1969年10月起与李又然通信,1975年第一次获得《又然自传》,还得到李又然寄赠的散文集《伟大的安慰者》(1955年3月作家出版社)。吉林书店、上海文化工作社、作家出版社——后者何来?全称时为:“人民文学出版社副牌作家出版社”;早已不同于现今中国作家协会所属作家出版集团的作家出版社。《伟大的安慰者》的出版和发行,是经首任人民文学出版社社长兼总编辑(含副牌作家出版社)冯雪峰之手的;李又然在《〈伟大的安慰者〉前言》明确写道——“书名本来仍旧用《国际家书》,尽管书的内容已经不同;可是终于改了,原因之一是追悼罗曼·罗兰先生这篇东西——《伟大的安慰者》,对于自己来说,印象最深。”
辑注者将前述四种版本比对,明显看出《伟大的安慰者》严谨精致。至1981年,应李又然之约,丁玲写了《为李又然同志的散文集写几句话》。“我出书不容易的。请你写序好么?请一定写!我本想写回忆录,我有很多好写的,但是没有力气,写不动了!一篇《毛主席》,足足写了几个月!一篇《丁玲》,也得很长时间!但我无论如何要写的!我来看过你,找不到地方,尽管你的地方很好找的。现在不能再来了,因为我在房间里沿着桌子走走,都非常吃力,十分困难了!奈何!”之后李又然再致丁玲信:“序,我珍惜的。我不满意的是自身,缺陷太多了!”说:“‘他是一个被侮辱与被损害的人’,这句话一定、一定涂掉!”李又然让李兰颂寄信后,李兰颂又于1982年2月农历正月十二,特意到木樨地丁玲家登门致谢。
继1933年曹聚仁著文首肯《李又燃先生的文体》,1948年李克异著文《读〈国际家书〉》后,陈企霞于1950年著文《读〈吉普车〉和〈礼物〉》,向读者尤其是青年文学爱好者介绍李又然和萧三诗人作家散文创作的态度和方法,即李又然、萧三文体——以政论性的散文形式表现的艺术作品,倡导学习这一散文写作方法。持续几十年时间,花费几十万元钱,辑注者的研究是,中法关系史和延安文艺史李又然部分;研究的方法是,通篇以“李又然反战抗战著译真版原件考”和“李又然当时当地名家日记信札考”为支撑;主要目的在于,揭示文学史和教科书无尽谜底,告慰先贤,以飨读者……例如,当年文艺界批判丁陈李艾罗白六人,撰稿人误将萧三散文《礼物》当作李又然散文诬陷,公然搞文字狱——制造冤假错案。
辑注《又然文存》(上编:李又然著译;中编:李又然传略;下编:李又然研究;附编:李又然年谱)发现,先前简述《国际家书》三个版本、《伟大的安慰者》孤本、《李又然散文集》汇订本⋯⋯只占现有李又然散文总数的三分之一;而眼前这部最新版本《国际家书》可谓是李又然散文大全(新发现佚稿百余篇),辑注者按志书编纂采取横分竖写方法,贯通“早年”“沪上记忆”“坪上记录”“冰雪纪事”“澡雪纪实”“晚年”“身后”主线,减少主观片面取舍因素,强化客观真版原件佐证。其间,旅法学者刘志侠、中国现代文学馆刘屏、上海档案馆李红、上海社会科学院文学研究所朱鸿召等,都以治学严谨的认真态度,不计名利的奉献付出,倾力帮助辑注者在各自熟悉历史阶段和具体课题领域——为一专项,一查到底。
2017年4月16日,《李又然传略稿(李又然诞辰111周年纪念版)》拟就,《又然文存》(上中下附编)制版。文存最实质的文献把握在——自 1969年10月6日起 ,李又然给长子李兰颂写的百余封信和一部自传,父子天各一方单凭书写捱到重逢的语境,纳入文存多为公共或民间珍藏——基本可以证明:李又然初涉文坛即发表诗作,散文也是诗,一直写到老。时下全集不全及选集复选集现象,大多由选择性失忆和记忆所致;读传记须回忆录印证,读回忆录要彼时信札付诸,读彼时信札有当天日记曝光。因之《国际家书》不失《又然文存》典藏,以应萧军所记(1941年8月2日《萧军延安日记1940-1945》收《致毛泽东》):“‘了解一个战士要在战场上;了解一个作家要从作品里。’这话是李又然说的,我觉得很对。”
5. 薇娅签约的艺人?
通过谦寻的官方资料可以看到,目前公司有不下50位当红主播,其中包括淘宝第一主播薇娅viya,以及在行业极具影响力的TOP达人主播:安安anan、小侨Jofay、大英子LOVE、楚菲楚然twins等;网红主播有,呗呗兔、滕雨佳、深夜徐老师等。
更令业界咋舌的是,谦寻还签下了一众演艺界明星:戚薇、林依轮、海清、李静、李艾、李响、大左等当红明星赫然在列。
谦寻不仅旗下有签约明星艺人,还和当红明星建立合作关系。2021年初,薇娅和谢霆锋达成合作,共同创立了速食品牌“锋味派”,在2021年3月,谢霆锋多次现身薇娅直播间,而薇娅直播间也多次为“锋味派”带货,上架过小笼包、意面和烤肠等速食产品。
6. 西游记里有哪些冷知识?
我是萨沙,我来回答。
萨沙第8802条回答。
冷知识真的很多。
第一,孙悟空的出身存疑。
西游记说,只要有九窍的动植物,都可以成精。
连白骨夫人本来只是一堆白骨,因为有九窍也是成了精。
但是,孙悟空只有一块石头,为什么会成精就没有道理。
自盘古开天辟地以来,没听说过石头成精的。
而且,孙悟空一出生,就立即引起天庭的关注。
照常理来说,下届每年出生的妖精数不胜数,有什么稀奇。
为什么一个石猴却能引起玉皇大帝亲自的关注?
说来说去,孙悟空的出身不简单。
第二,孙悟空的师傅菩提老祖究竟是什么人?
菩提祖师随便教了一个徒弟孙悟空,就大闹了天空,吓得玉皇大帝钻了桌子。
而我们看看菩提祖师教育孙悟空的场面来看,他应该比孙猴子强了百倍也不止。
可以说,他随便提点了孙悟空几下,主要就是传授了“长生不老”“七十二变”“跟头云”三种绝技而已,猴子就这么了得。
而菩提老祖没有交给孙悟空的,应该还非常的多。
试问,孙悟空已经如此了得,菩提祖师应该是不亚于道教三清祖师、佛教众多菩萨在内的超级人物。
然而,在三界之中,菩提老祖竟然平平无奇,毫无名气,甚至从此不见踪影。
这太奇怪了?
除非菩提老祖是什么高人假扮的。
第三,孙猴子出生于什么时代?
孙猴子在王莽篡汉的时候,被压到五行山下,当时是公元6年。
而孙悟空当时的年龄已经很大,是500多岁。
他在342岁时曾经因寿终被黑白无常拖入阎罗殿,后来几次上天庭,时间都不唱,大概花费了200多年。
因此,孙悟空应该是公元前500多年诞生的,也就是春秋战国时期,孔子、老子出现的时代。
看看,孙猴子也是个出土文物呢!
第四,唐僧母亲是自愿和强盗过日子?
唐僧父亲陈光蕊被强盗刘洪杀死,母亲殷温娇被强盗强抢为妻,强盗自己伪装成唐僧老爸做官多年。
母亲殷温娇因为怀孕没有自杀,后来生下唐僧装入盆内丢入水中,被金山寺老张收养为僧。
18年后,唐僧知道自己身世,去找到母亲,随后找到外公也就是当朝宰相殷开山,派兵剿灭了刘洪。
那么问题来了,似乎剿灭刘洪只要同殷开山说一句,唐僧母亲为什么要等到18年后让儿子去说呢?
趁着刘洪不在家,唐僧母亲随便派一个什么人去送信,不就搞定了吗?
恐怕是唐僧母亲毕竟是改嫁强盗刘洪为妻,在当年的伦理观念中这是不能接受的。
一旦事情穿帮,刘洪自然死无葬身之地,而唐僧母亲在社会舆论攻击下,也难以活命。
想到了《让子弹飞》里面,县长夫人刘嘉玲的台词:反正我只是想做县长夫人,至于谁做县长,我才不关心呢!
第五,玉皇大帝是白痴?
玉皇大帝让孙猴子去管蟠桃园!
西游记有个有趣的设定,就是即便妖怪修炼成精,已经脱离本体,但仍然保留一些之前的特点。
其实不要说妖精,即便神仙被贬值投了胎是动物,也会如此。
比如猪八戒投了个猪胎,就有了猪贪吃贪睡的特点。
再比如,蝎子精什么都不怕,曾经打败了孙悟空,甚至蜇伤如来佛。
然而,昴日星官现身变成大公鸡,对着蝎子精两声啼鸣,蝎子精即刻就现出原形,吓死在坡前。为啥?蝎子最怕大公鸡了。
那么,孙猴子不管怎么修炼,他也是猴子。
而猴子喜欢吃桃子,这是傻蛋都知道的。玉皇大帝却派一个猴子去管蟠桃园,这不等于去让大灰狼管小白兔吗?
傻到家了!
第六,孙悟空没事就去报警?
根据调查统计,西天取经开始,孙悟空是很敬业的,动不动就自己搞定,上去就打。
中后期,孙悟空只要遇到困难,第一个想到的就是报警:他向天庭求助12次,天庭主动帮忙1次;向观音菩萨求助7次,菩萨主动帮忙1次;向如来佛祖求助3次,佛祖主动帮忙1次。
看看,前后救助和得到帮助高达25次。
这是孙猴子取经,还是观音菩萨或者玉皇大帝取经?
有这么做事的吗?
一说其实孙悟空不是不愿意做事,而是搞不清这些妖怪的背景,怕又是什么高层的家仆或者宠物,一棍子打死了会得罪人。
猴子也学精了。
第七,黄眉怪偷了不该偷的东西?
黄眉怪偷了弥勒佛的宝物,名字很怪,叫做人种袋。
而黄眉怪的武器,是“软短狼牙棒”。
什么叫做人种?
唐僧师徒过女儿国时,街上妇女围着他们鼓掌呵呵,人种来了,人种来了。
这里的人种,恐怕就是可以配种的男人。
那么,人种袋又是什么意思?还有这个软短狼牙棒,狼牙棒就狼牙棒了,怎么还是软短。
无限猥琐的想一会,随后萨沙一记耳光打过去。
其实人种袋不是什么猥琐的东西。
弥勒佛是未来佛,曾经一些他认为优秀的人藏在这个袋子里,准备未来重造世界时候使用。
所以,弥勒佛的袋子确实是宝贝,而且还是开天辟地的宝贝。
第八,唐僧可不是小伙子。
很多人认为,唐僧是20多岁小伙子,相当英俊。
其实,唐僧并不年轻了。
九三回,到了天竺国的时候,唐僧自己说:“虚度四十五年矣。…贞观十三年,今已历过十四载,苦经了些万水千山,方到此处。”
也就就是说,唐僧李艾大唐时已经31岁,到了天竺已经45岁。
我说,一个老男人,怎么这么多女人去抢啊?
第九,孙猴子被人非礼过多次。
孙猴子一辈子不近女色,竟然也被非礼过。
第一次是孙猴子变作牛魔王,试图从铁扇公主那里骗取芭蕉扇。
结果铁扇公主以为就是他老公,搂搂抱抱,亲亲我我,吓得孙悟空坐卧不宁,骗到芭蕉扇以后立即跑路。
这还不算。
遇到老鼠精的时候,孙猴子差点就被老鼠精那个了。
书中写:女子搂住,与他亲个嘴道:“我与你到后面耍耍去。”
看看,被强吻了,还有更夸张的呢!
女子道:“趁如今星光月皎,也是有缘千里来相会,我和你到后园中交欢配鸾俦去也。”行者随口答应道:“娘子,我出家人年纪尚幼,却不知甚么交欢之事。”女子道:“你跟我去,我教你。”他两个搂着肩,携着手,出了佛殿,径至后边园里。那怪把行者使个绊子腿,跌倒在地。口里“心肝哥哥”的乱叫,将手就去掐他的臊根。行者道:“我的儿,真个要吃老孙哩!”却被行者接住他手,使个小坐跌法,把那怪一辘轳揪翻在地上。
看看,好危险。。
第十,乌巢禅师是个大剧透,该扁。
剧透是最可恨的人了。
萨沙记得有一次去看一个悬疑片,看的紧张刺激的时候,突然前排一个男孩对女友说:这个我前几天看过了,真凶就是***!
当时萨沙恨不得一脚将他踢死,顿时对电影毫无兴趣了。
乌巢禅师就是个剧透,取经刚开始就把后面剧情都说了。
后来可能也知道自己做的太过分了,乌巢禅师直接开溜跑了。
第十一,红孩儿年龄并不小。
孙猴子和牛魔王在500年前结拜,当时并没有提到过红孩儿,孙悟空也没见过他,应该是还没生下来。
但红孩儿的岁数并不小。
书中写,红孩儿已经在火焰山修行了三百年,炼成‘三昧真火’,后来又自己去火云洞居住。
也就是说,红孩儿最少也有300多岁,并不是个光屁股小孩子。
第十二,妖怪们吃唐僧的方式很复杂,吃猪八戒却很简单。
妖怪们吃唐僧,方式相当复杂。
最初寅将军一伙妖怪,就是生吃,直接将人砍碎了狼吞虎咽吃生肉。
这种类似于吃生鱼片,档次不高,是低级妖怪的吃法。
随后金角大王一伙就不同了,要求将唐僧蒸着吃。当时蒸肉是颇有档次的吃饭,但前提是有这么大的蒸笼。
可见,金角大王他们对于食物烹饪要求很高。
鼍龙就更讲究了,还去请客一起来吃唐僧。而且这还不是 单纯的吃:自家关了门,教小的们唱唱舞舞,我坐在上面,自自在在,吃他娘。
看看,吃唐僧的时候,还要歌舞助兴,真会吃。
到了犀牛精一伙就更厉害了,要把唐僧的肉一块块割下来,配合香油来烧烤,一片片的吃。
这种吃法太牛了,说不定还是野外烧烤呢,还要找个好天气。
唐僧吃法如此之多,猪八戒吃法就很普通了,也就随便吃吃。
因为猪八戒皮糙肉厚,其实妖怪们都不爱吃,甚至有妖怪要将猪八戒浸退了毛,破了肚,用盐腌了晒干,天阴下酒。
这不就是猪肉脯吗?
其实还有无数,萨沙就说这么多吧。
7. 唐高祖李渊一系是汉朝李广的后人吗?
谢邀
李渊建立唐朝后,追认西汉李广为先祖,那么,李唐皇室真的是李广后裔么?
李渊族系李渊的族系有明确记载的是到前凉李弇。李弇生下了李旭,李旭生李暠,李暠是西凉的开创者。李暠生李歆,李歆生李重耳,李重耳在西凉国国灭后逃奔北魏并生李熙,李熙生李天锡,李天锡生李虎,李虎生下李昞,李炳生李渊。所以李弇是李渊的十世祖,而李弇又是李广的十四世孙,据此,李渊追认李广为先祖。
李广的后代李广是陇西成纪人,历史中李广这一辈留有历史记录的只有一个堂弟李蔡,和他一个地方,所以李家氏族在陇西应该是留有血缘的。但李广的几个儿子历史上记录的很清楚,三个儿子中老大李当户和老二李椒都死的早,老三李敢后来也被霍去病射杀,孙子一辈中李陵投降匈奴,全家被杀。而李敢的一双儿女在巫蛊之祸中也被牵连处死。至此,李广唯一的后裔只有身在匈奴的李陵有可能留下后裔。
李唐亲戚李陵投降匈奴后,匈奴单于将女儿嫁给李陵,后来生下一个儿子,后来他的儿子造反,被呼韩邪单于斩杀。但唐朝时,有一支游牧民族的朝贡团,其酋长失钵屈阿栈竟然要向唐朝宗室认亲,因为他自称是李陵的后裔。当时人们考证李陵投降匈奴后,匈奴单于让李陵掌管新疆阿勒泰以北,现今蒙古国叶尼塞河以南的一个少数民族,而这一少数民族就是前来认亲的游牧民族的前身,这个酋长有明显具有汉人血统,所以人们认为李陵有可能在此地区有留下后裔。这个少数民族所说的有可能是真实的。
强行贴金历史上上还有一人自称是李陵的后代,他就是南北朝至隋朝时的将领李穆,但他更多的是自己家族显赫后强行把李陵认为自己的先祖,并不可信。
由此看来李广的李氏和李唐宗室的李氏虽然都出自陇西,但李广的家族基本在西汉武帝时期就基本全部被杀,最多陇西还有李广的亲戚,不可能还有李广的后代,唯一有可能留下后裔的就是李陵,而他的后代有记载的又是死于匈奴内斗,只有那个少数民族酋长所说的有一点点的可信度。
所以说李唐宗室追认李广为先祖可以认为和隋朝时的李穆一样,为了讲究自己的家族起源强行贴金,为此李唐宗室不是还将老子李耳认为先祖么?
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